04052022《BHFF》第九册第17、悟空才能真实不虚

慈心善语 · 发表于 2022-5-3 16:09:52

【〔视频〕白话佛法第九册第17、悟空才能真实不虚】

白话佛法第九册第17、悟空才能真实不虚

开始视频

卢台长【佛性平等无二】白话佛法视频开示第66集节选 3：03

第1段：

今天跟大家讲，菩萨的慈、悲、喜、舍功德是在佛性里面出来的，不是仅仅在修福。我今天做功德之后，菩萨的目的不是让我们每一个人为了在人间活得更好一点，好像是修福一样的。实际上，菩萨的慈和悲，还有欢喜心、舍得心，这些功德全部都是在佛性里面的。不是说我今天在人间所求的、所做的事情是为了我今后将来能有福气，孩子好、工作好、家庭好，或者有钱赚，你们要把这点搞清楚。

第2段：

很多人修心修到后来，都是在修福，因为修福的人不容易坚持。很多人修福，家里好一点，就不念经了，就不来拜佛了，就不好好修了。修福的含义是什么？用现代话讲，就是要马上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一种智慧。在人间，修福的人刚刚修到一点福，接下来烦恼又来了，所以有福气的人很快地就会有烦恼。今天你突然搞个公司赚了一笔钱，接下来烦恼又来了，因为你要继续搞更多的事情，所以钱又没了。而修心功德之人，是永恒地获取根基的超脱。

第3段：

菩萨说，诸烦恼是道场。你所有的烦恼来了，它都是一种道场，知如实故。是什么意思呢？知道这个如实因，就是我们说的知道这个事情，它实际为什么会有？因为你要把烦恼转变，转成菩提，变成智慧，所以一定要懂得烦恼会不断。

第4段：

那么烦恼是什么呢？师父问你们，一个人的烦恼看得见吗？烦恼是空的，今天烦恼了，明天没有了，而且一个人在烦恼的时候，谁也看不见、摸不着，烦恼本身是空性的，大家听得懂了吧？烦恼本身是无性的，就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。举个简单例子，今天老公回家晚了一点，老婆马上就在那里想啊想，接下来烦恼就来了，这是一种幻想幻化，所以菩提本身就是无性的，智慧本身也是看不见、摸不着的，它是没有本性的。

第5段：

为什么学佛人说，烦恼即是道场、无明来自老死呢？师父告诉大家，烦恼即是道场，是什么意思呢？就是说，烦恼来的时候，你心中的佛性就开始抵制你的烦心了。无明来自于老死，当你不明白这些困难和世界上的这些烦恼为什么到你身上来的时候，实际上你就是在慢慢地衰老、等死，什么意思呢？当你不懂得人生真谛的时候，觉得日子过得很快，当你明白了世界上所有一切即属虚幻的时候，你的日子就过得比较踏实。所以，不明白的人很快就会死亡，一辈子就在稀里糊涂当中过去了。师父问你们，三十年、四十年、五十年之后如果你们都还活着，你们不就是稀里糊涂地过去了吗？这就叫无明来自老死。

第6段：

皆无因故，就是没有一个事情是能够让你实实在在地做到的，因为你没有智慧。所以，尽未完全地灭尽，什么意思呢？就是你没有把心中所有的东西都灭掉，那你这个无明也灭不掉。也就是说，当你什么都不明白的时候，老死就永远地随着你，叫“无老死尽”。

第7段：

师父跟大家讲，没有烦恼要断，因为你不要去生烦恼，你断什么烦恼？问题是你去生了这个烦恼，你就要去断这个烦恼。因为你去贪了这个人间事情，你就想去得到它，这就会产生烦恼。

很高深的大乘菩萨的法理是什么呢？就是告诉你们，人啊，烦恼啊，什么道场啊，全部都是空的，都是没有真实存在的东西。这个道场是什么？就是众生要靠众生自己去去除烦恼，就是中国人的一句话：解铃还需系铃人。因为众生有业障，众生才会生出烦恼。师父问你们，你们有业障没有？没有业障的人会生出烦恼吗？业障来了，烦恼就开始生出了。因为有烦恼，才会有污染；因为有了污染，所以叫众生。所以你们的心永远是不干净的，永远怀疑别人、怀疑自己，活在烦恼之中，实难解脱。

第8段：

要学会无我，无我实际上就是法性空。“无我”是什么？就是万法皆空啊。你把这个世界上所有的东西都看成是空的，你就不会生气、不会难过了。一件事情让你不开心了，过一会儿没了，就空掉了，成空性。人家讲了一句话，你不开心了，过一会这句话也没了，因为无我就是法性空。在你心中残存了，那么你就是无法性空，就是你没有办法让你自己的本性空。

第9段：

因为这个法性空是由因缘所生，今天让你们出家了，你们也是因缘果报，所以法性空实际上就是无生无灭。无生无灭是什么？就是没有。把自己想得小一点，我有什么？你们生出来的时候什么都没有，你们跑到澳洲来了，你们也是什么都没有，现在也不要有我。所以，把众生当成自己的道场，烦恼即为道场，有烦恼之后，会产生智慧，才能成为菩提。

第10段：

在修行的过程当中，要不断地观察、调节，“空”和“悟空”到底为何物？“空”是本来就有的，而“悟空”是你认识了这个事情本来是没有的，那么这里面有什么区别呢？师父讲给你们听。很简单，先讲空，本来有一件事情，你想通了，那么就是空了；那么这件事情本来就应该想得通的，而你没有想得通，你突然之间想通了，开悟了，“哦，这件事情原来是这样的”，那么就叫悟空。那么悟空之后，空幻是没有的，你悟出来的空和本来就有的空，在本质上是一样的，只不过一个是在你认识之前，另一个是你在认识之后的悟空。

第11段：

举个简单例子，孩子很小的时候，妈妈就很漂亮，孩子看妈妈没有觉得好看，等孩子长大了，他觉得妈妈长得这么好看，这就是悟空，本来就有的，不是因为你的长大而转变的。很多妈妈长得不好看，但是孩子觉得妈妈最好看，有什么概念？没有什么概念，虚幻、空幻，是你心中本性的一种转换。你感觉难看就难看，你感觉好看就好看。有些人养狗，他觉得狗比人都好看，这是心中概念的转换。所以需要观察，好好地小心证悟自己做出来的事情是不正确的或是正确的。

一个人不经多难，很难取回真经。一个人不经过很多的磨难，你得不到很多的悟性。菩萨行，是要自度度他。学菩萨的人，首先要自己帮助自己，然后才去帮助别人。

第12段：

在修行当中，稍微调节得不好，或矫枉过正，你们学佛就会有偏差，这就是师父跟你们讲的你们为什么会走偏差。不要走错路啊，你们不是为别人而活着，也不是为自己活着，你们是为一个理念活着。真的，不要害死自己。师父告诉你们，修心难就难在怎么样不要让自己的心走偏差，不要矫枉过正。矫枉过正就是明明要做这件事情，我过头了。师父现在教你们修心念经，对不对？很多人说我连家都不要了，这就是矫枉过正。学佛修心并不是叫你们把家都不要了啊，有些人偏了，狂念经，念得口鼻生疮，那你就是没有调节好自己的修心、念经、生理和生活等关系。

重点内容回顾：

白佛法第九册第17 、悟空才能真实不虚

重点部分作为参考，请师兄们结合整篇白话佛法阅读、理解。

重点内容回顾：知识点①——修心不求福报，功德长存于佛性（第1～2段）

1)

菩萨的慈、悲、喜、舍功德是在佛性里面出来的，不是仅仅在修福。不是说我今天在人间所求的、所做的事情是为了我今后将来能有福气，孩子好、工作好、家庭好，或者有钱赚，你们要把这点搞清楚。

2)

很多人修心修到后来，都是在修福，因为修福的人不容易坚持。修福的含义就是要马上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一种智慧。而修心功德之人，是永恒地获取根基的超脱。

播放视频：求太多人天福报，功德会漏很多，如何平衡求的尺度？2:07

播放音频：修心要求开悟和开智慧，不求人天福报，福报自然有

Wenda20170402B 17:06

修心要求开智慧，不求人天福报，福报自然会有；越贪的人越贫女听众：师父，我要是按心灵法门专修一段时间，我大概什么时候能把运气转过来呢？台长答：你还在求人天福报。要记住，像我们修心，不求人天福报，反而人天福报都会有。你求什么，你档次就低了。你要好好地求解脱，“求菩萨能够慈悲，让我开悟”。你说说看，你一开悟，你不就有智慧，有智慧，你在人间什么事情做不了？（哦，知道了）傻得不得了。

举个简单例子，你帮孩子求怎么让他考好数学，还是求孩子能够有智慧、门门功课都好啊？这还不懂？到底求什么重要？（明白，师父）你现在等于说求家里某一件事情好，某一件事情好了，其他还是不好啊。你现在求你整个开智慧了，你这个人有智慧，你什么事情会不好啊？（知道了，师父）好好修啊，叫你先生早点吃素（哦）[听众先生接电话]（师父，现在我家不怕您笑话，我现在连水电费都交不起了）

你现在赶紧先找个亲人借点钱，自己赶快要“缩水”，要低啊，该卖掉的要卖掉，如果你觉得生意上什么都做不出来，赶快卖掉（我是上班的）上班的话，你工资还有吗？（工资就1500）1500，你就慢慢地开源节流。一个人只有两种方法，要么开源，要么节流。你要是钱付不出来，基本工资不够，你就开源，再去临时多打点工。明白了吗？

（师父，我跟您说，我尽让人骗，骗完了，我把钱都给人退回去了，我现在到处贷款给人还钱）你记住一句话，你就是贪才会被人家骗（嗯，对）你不贪会被骗的？人家说“你这个钱给我，我可以帮你生出更大的钱来！”你不叫贪啊？（是，师父）越贪越贫，不知道？没有智慧，所以要求智慧，听得懂吗？你老实点了！（明白了。师父，这两天我老上火了，借贷款的那些人天天催我们）对啊，你现在只有想办法，先临时借点钱解决一点，还一点

（师父，电话我都打飞了，所有能借的我都借了，都说没有钱了）你记住一句话，就是你过去造的因，所以才有现在的果。你过去的贪，才会让你现在贫。明白了吗？

（哦，明白）好好把台长的《白话佛法》看看，求求观世音菩萨，会柳暗花明又一村的。跟贷款的人好好沟通，说再给你一点时间。好好去开你的智慧吧（我就多念准提神咒就好了，是不？）好好念经，念准提神咒，念礼佛大忏悔文（好的，感恩师父）

重点内容回顾：知识点②——烦恼即是道场、无明来自老死

(第3～7 段）

3)

诸烦恼是道场。你所有的烦恼来了，它都是一种道场，你要把烦恼转变，转成菩提，变成智慧。

4)

烦恼是空的，今天烦恼了，明天没有了，而且一个人在烦恼的时候，谁也看不见、摸不着，烦恼本身是无性的，就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。菩提本身就是无性的，智慧本身也是看不见、摸不着的，它是没有本性的。

5)

烦恼即是道场, 烦恼来的时候，你心中的佛性就开始抵制你的烦心了。

5.1)

无明来自于老死，当你明白了世界上所有一切即属虚幻的时候，你的日子就过得比较踏实。不明白的人很快就会死亡，一辈子就在稀里糊涂当中过去了。